Несмотря на бурные перемены в области политики и экономики, которые всё больше и больше заставляют нас разобраться в том, что такое Китай и китайцы, многое по-прежнему остаётся для нас смутным или неясным. Например, Китай обычно представляет для нас белое пятно в области религии — во что верили и во что верят китайцы? Про Европу, Средний и Ближний Восток всё, кажется, более менее понятно, а вот что там с Дальним? Справочники и школьные атласы обычно не помогают, а добавляют путаницы, например, указывая (вполне, отметим, ошибочно), что в Китае главенствует конфуцианство — совершенно непонятно, что это такое и на что похоже. Кто-то вспомнит про монахов Шаолиня, которые, вроде бы, буддисты. Кто-то, возможно, слышал про даосизм. Путаница! Невероятная путаница! Что стоит за всеми этими словами и в какой степени эти категории применимы к Китаю? Непонятно. А ведь это не племенные культы Новой Гвинеи, это, казалось бы, древнейшая цивилизация и вторая экономика мира, наш крупнейший сосед! Давайте попробуем разобраться вместе.

Лектор — Дмитриев Сергей Викторович, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела Китая Института востоковедения РАН, зав. сектором древней и средневековой истории Китая; доцент УНЦ «Философия Востока» Философского ф-та РГГУ и кафедры востоковедения Факультета международных отношений МГИМО МИД РФ.

Область исследований — история и археология древнего Китая (эпоха Хань), эпиграфика (эпоха Чжоу), история Восточной Азии времён монгольского правления, история, язык и культура тангутов. Преподаватель, популяризатор науки.